№9 1999 годСодержание ВАВИЛОВСКИЙ

Кто мы?

Кто мы? Откуда мы пришли и куда идем? Каково наше место в мире? Эти “праздные”, по разумению некоторых людей, вопросы тем не менее волнуют человечество на протяжении, пожалуй, всей его истории. Но приблизились ли мы к их разрешению? Наука и религия соревнуются в попытке найти объяснение феномену человека. И если в познании телесного устройства человека наука добилась многого, то в объяснении загадок его духовного мира ее успехи не столь очевидны. Книга Роберта Райта “Моральное животное” дает пример научной попытки объяснения природы человека, его психологии с точки зрения современной эволюционной теории. Причем эта попытка представляется весьма продуктивной, так как она лишена принципиального недостатка, связанного либо с полным отрывом психики человека от ее корней в мире животных, либо, напротив, с отождествлением человека с этим миром. Человек, конечно, животное, но животное, наделенное моралью (moral animal), которая, однако, имеет глубокие биологические и эволюционные корни. В этой связи хотелось бы отметить, что представление о биосоциальной сущности человека в 70-х гг. горячо отстаивал акад. Д.К.Беляев, полемизируя с господствующими взглядами о чисто социальной природе человеческой психологии (“социальная сущность человека”). Примерно в это же время на Западе началась, как пишет Р.Райт, “тихая революция”, положившая начало эволюционной психологии, рассмотрению которой и посвящена книга Р.Райта. Вниманию читателей предлагается впервые переведенная на русский язык вступительная глава книги Р.Райта “The Moral Animal”.

А.Л.Маркель, д.б.н., с.н.с.,
зав. лабораторией эволюционной генетики
ИЦиГ СО РАН, Новосибирск